Fiche de révision · Français 6eCréer, recréer le monde : récits des origines
1er trimestre · chapitre 1 sur 14
Les récits des origines expliquent, avec des images et des symboles, comment le monde et les humains sont nés.
L'essentiel à retenir
- Mythe = récit ancien qui explique une origine
- Genèse : création en six jours par la parole
- Grèce : Chaos, Prométhée, Pandore
- Mayas : les hommes faits de maïs
- Récit étiologique = répondre à un « pourquoi »
La leçon
1. Récit des origines, mythe, texte fondateur
Un récit des origines raconte comment le monde, les êtres vivants ou les humains sont apparus. Un mythe est un récit très ancien, d'abord transmis oralement, où agissent des dieux, des héros ou des forces de la nature. Un texte fondateur fonde une culture ou une religion et transmet ses croyances et ses valeurs.
Exemple
La Bible et l'Odyssée sont des textes fondateurs.
2. La Genèse, un texte fondateur
La Genèse est le premier livre de la Bible. Dieu crée le monde par la parole en six jours : lumière, ciel, terre et plantes, astres, poissons et oiseaux, animaux puis humains. Il se repose le septième jour. Elle raconte aussi le jardin d'Éden, le Déluge et la tour de Babel.
Exemple
Le sixième jour, Dieu crée les animaux terrestres, puis l'homme et la femme. Adam et Ève sont ensuite chassés du jardin d'Éden pour avoir mangé le fruit défendu.
3. Des mythes du monde entier
En Grèce, chez Hésiode (Théogonie), au commencement est le Chaos ; viennent ensuite Gaïa (la Terre), Ouranos (le Ciel), les Titans, Cronos, puis Zeus, roi des dieux. Chez les Mayas, le Popol Vuh raconte que les dieux réussissent à créer les hommes avec du maïs. En Chine, le géant Pangu sort d'un œuf cosmique et sépare le ciel de la terre ; à sa mort, son corps devient le monde.
Exemple
Popol Vuh : les dieux essaient la boue, puis le bois, et réussissent enfin avec le maïs.
4. Le récit étiologique : expliquer un « pourquoi »
Le récit étiologique (du grec aitia, « la cause ») explique l'origine d'un phénomène, d'un animal, d'une coutume ou d'un nom. Prométhée vole le feu aux dieux pour le donner aux hommes ; Pandore ouvre la jarre qui libère les maux sur la Terre, et seule l'espérance reste dedans. Ces récits répondent à des questions : pourquoi le malheur existe-t-il ? pourquoi parle-t-on tant de langues ?
Exemple
La tour de Babel explique la diversité des langues. Kipling, dans ses Histoires comme ça (1902), raconte « Comment le léopard a eu ses taches ».
5. Comparer les récits de création
Pour comparer, on relève qui crée, à partir de quoi, dans quel ordre, et ce que le récit explique. On retrouve souvent les mêmes points communs : un désordre ou un vide au départ (chaos, eaux, ténèbres), une création par étapes, des éléments séparés, l'humain façonné avec de la terre ou de l'argile. Les différences portent sur le créateur (un seul Dieu, plusieurs dieux, un géant) et sur la matière utilisée.
Exemple
Dans la Genèse, Dieu sépare la lumière des ténèbres ; en Chine, Pangu sépare le ciel de la terre. Prométhée façonne les hommes avec de l'argile, les dieux mayas avec du maïs.
6. Symboles et valeurs
Les récits des origines utilisent des symboles. La lumière s'oppose aux ténèbres et marque le début de l'ordre ; l'eau est présente au commencement ; le souffle donne la vie ; la parole a le pouvoir de créer. Ces récits transmettent aussi des valeurs : ceux qui désobéissent ou défient les dieux sont punis.
Exemple
« Que la lumière soit ! » : dans la Genèse, la parole de Dieu suffit à créer. Prométhée, lui, est enchaîné sur un rocher où un aigle lui dévore le foie.
La méthode
Comment écrire un récit étiologique
- Choisis une question en « Pourquoi… ? » (par exemple : « Pourquoi la girafe a-t-elle un long cou ? »).
- Raconte la situation d'origine : comment était le monde avant (la girafe avait un cou court).
- Raconte l'événement qui transforme tout, avec des personnages surnaturels si tu veux.
- Termine par la conséquence qui dure encore aujourd'hui (« Et depuis ce jour, … »).
- Ajoute les marques du genre : formule d'ouverture (« Au commencement »), répétitions, merveilleux.
Pièges à éviter
- Dieu ne crée pas le monde « en sept jours » : il le crée en six jours et se repose le septième.
- Dans la jarre de Pandore, ce qui reste n'est pas un mal mais l'espérance.
- Ne confonds pas cosmogonie (la naissance de tout l'univers) et récit étiologique (l'origine d'une chose précise, comme les taches du léopard).
Vocabulaire
- Mythe
- Récit ancien qui met en scène des dieux ou des héros pour expliquer une origine.
- Texte fondateur
- Texte qui fonde une culture ou une religion, comme la Bible.
- Récit étiologique
- Récit qui explique la cause d'un phénomène.
- Cosmogonie
- Récit qui raconte la naissance de l'univers.
- Chaos
- Vide ou désordre qui existe avant la création du monde.
Teste-toi
3 questions pour vérifier, corrigées tout de suite.
Flashcards
Essaie de répondre avant d'ouvrir la carte.
Qu'est-ce qu'un récit des origines ?
Un récit qui raconte comment le monde, les êtres vivants ou les humains sont apparus.
Qu'est-ce qu'un mythe ?
Un récit très ancien, d'abord transmis à l'oral, où des dieux ou des héros expliquent l'origine du monde ou d'un phénomène.
Qu'est-ce qu'un récit étiologique ?
Un récit qui explique la cause, le « pourquoi » d'un phénomène, d'un animal ou d'une coutume (du grec aitia, « la cause »).
La suite dans Réviz
4 autres questions, 5 autres flashcards, la carte mentale du chapitre, et ce qui coince qui revient au bon moment jusqu'au contrôle.
Ce que le programme attend
- Définir un récit des origines, un mythe et un texte fondateur
- Connaître les grandes étapes du récit de la création dans la Genèse (Bible)
- Découvrir des mythes de création d'autres cultures (Grèce, Mayas, Chine)
- Reconnaître un récit étiologique qui explique le « pourquoi » d'un phénomène
- Comparer plusieurs récits de création : points communs et différences
- Repérer les symboles (lumière, eau, souffle, parole) et les valeurs portées par ces récits
- Écrire un court récit étiologique en respectant ses caractéristiques
Référence : Programme de français du cycle 3 (arrêté du 10 avril 2025, BO n°16 du 17 avril 2025), en vigueur en 6e depuis la rentrée 2025. Une erreur dans cette fiche ? Signale-la, elle sera corrigée.